【长江论坛】中山大学哲学系张伟教授为海角社区 师生作“‘三种对立的道德探究观’——道德的形上学、唯名论与现象学”学术讲座
点击次数: 更新时间:2026-04-30
本网讯(通讯员 刘家乐)4月24日下午,中山大学哲学系教授、博士生导师,中山大学哲学系系主任、人文社科研究院院长,中国现象学专业委员会理事长张伟受邀做客我校“长江论坛”第242讲,在海角社区-原创视频免费看
B214报告厅进行了题为“‘三种对立的道德探究观’——道德的形上学、唯名论与现象学”的学术讲座。本次讲座由武汉大学主办,武汉大学人文社会科学研究院、海角社区-原创视频免费看
承办。海角社区-原创视频免费看
美学教研室主任贺念副教授主持讲座,海角社区
院长李佃来教授、海角社区
外国哲学教研室杨云飞教授、刘任翔副教授、刘子轩老师、美学教研室李寒冰、刘嘉娴老师与校内外50余位师生齐聚一堂,共同聆听并参与了这场贯通思想史与哲学思辨的学术盛宴。

张伟教授主讲

贺念副教授主持
讲座以麦金太尔的宏观框架为起点,勾勒出现代道德哲学的三种典范路径:其一为隐含欧洲中心立场的“百科全书派”,以线性进步史观掩盖特定文化宰制性;其二为由尼采开创、福柯发扬的“谱系学”,通过追溯概念起源解构主流道德叙事;其三为回归古典整全视野的“托马斯主义的亚里士多德主义”,主张在前两种路径的张力中寻求道德合理性。这一框架为后续剖析三位哲学家的思想对峙奠定了清晰坐标。
聚焦康德道德形上学,张伟教授阐明其“道德是实在而非幻象”的根本关切。康德从经验世界抽象纯粹形式法则,以“意志自律”为核心确立定言命令的普遍有效性——善良意志的本质在于自我立法,其最高准则“始终依你能同时意愿其普遍性为法则的格律去行动”,为道德奠定先验理性根基。他强调,康德的贡献在于以理性先天对抗道德相对主义,但其形式主义与义务论片面性亦为后续批判埋下伏笔。
与之形成激进对照的,是尼采对道德价值的彻底重估。张伟教授指出,尼采的核心追问直指善恶起源:“人类是在何种条件下为自己发明那些善恶价值判断的?这些价值判断本身又有什么价值?”他摒弃神学成见,以谱系学方法颠覆传统道德观:通过语文学考证揭示“善”源于“高尚者”基于“等级差别的激情”的自我设定,“坏”由“平庸”概念在历史中演变而来;区分“主人道德”的创造性肯定与“奴隶道德”的怨恨性否定,剖析教士阶层如何将“好与差”转化为“善与恶”,使基督教道德成为“最精巧的怨恨之花”。尼采宣告“没有道德现象,只有对现象的道德阐释”,走向伦理学唯名论,同时赋予哲学家“解决价值问题、确定价值等级顺序”的使命,为后世留下价值重估的永恒命题。

讲座现场
在康德形式主义与尼采唯名论的思想张力中,张伟教授重点阐释舍勒现象学质料价值伦理学的“第三条道路”。舍勒接受康德对道德客观性与绝对性的追求,却反对其空洞理性形式,提出“是否就不存在一门绝对的并且情感的伦理学”,以“情感先天”取代“理性先天”,主张价值在“意向性感受/情感”中被直观给予。他承接尼采“确定价值等级”的使命,却以现象学直观驳斥唯名论,通过系统批判确立“伦常事实”的领域:反对心理学主义将伦常事实还原为内经验感受,强调“伦常事实”不在“内感知”中,而在情感行为的直接给予中;反对柏拉图主义将“善”抽离为理念对象,指出伦常事实是“质料直观的事实”,如“红”在具体事物中被把握;反对唯名论将价值视为主观发明,捍卫价值的客观实在性。
舍勒的理论建构以“价值”为核心展开。他提出价值既是“质料先天”(先天感受的相关项),也是与“此在”、“如在”并列的“价值存在”,确立了从低到高的价值秩序:感性价值(适意-不适意)、生命价值(高贵-粗俗)、精神价值(美-丑、正当-不正当、真-假)、绝对价值(神圣-非神圣)。价值秩序在个体身上的具体化,即“爱的秩序”(ordo amoris),张伟教授引用舍勒的名言“谁拥有了一个人的爱的秩序,谁就拥有了这个人本身”,阐释其作为人格核心的意义——情性(Gemüt)是精神存在的泉源,爱的秩序隐秘支配一切行为,把握人格即把握其爱的秩序。在价值与规范的关系上,舍勒严格区分“观念的应然”(基于价值本身,如“不正当应当不存在”)与“规范的应然”(以观念应然为基础的义务命令,如“你应当不做不正当的事情”),强调一切“应然”皆奠基于“价值”。

讲座现场
讲座尾声,张伟教授总结道,康德以意志自律确立道德法则,尼采以谱系学击碎道德客观性神话,舍勒则通过现象学直观在情感感受的先天维度中重新发现“伦常事实”,建立“既绝对又情感”的质料价值伦理学。三者共同构成现代伦理学最具张力的思想对峙与传承脉络。
互动环节中,张伟教授与在场师生围绕价值等级的文化相对性、情感主体的规范性来源、舍勒对尼采的批评有效性、美能否理解为一种价值等问题展开激辩,张伟教授强调,舍勒的“质料先天”需通过现象学明察验证,其“爱的秩序”为现代性伦理困境指明“在理性与生命、普遍与特殊之间重建价值锚点”的方向。
整场讲座历时三小时,张伟教授以扎实的文本考据、清晰的逻辑脉络与深刻的思辨洞察,带领听众穿梭于康德、尼采与舍勒的思想战场,不仅厘清现代道德哲学的源流与分歧,更激发了对价值虚无主义时代如何坚守道德根基的持续思考。活动在浓厚学术氛围和热烈的掌声中落幕,为在场师生对于现象学与道德哲学的交叉探索提供了极具价值的指引与参考。

(编辑:邓莉萍 审稿:贺念 终审:刘慧)