本网讯（通讯员 陈瀚钊）2026年5月25-27日，第二届武汉大学-台湾大学哲学工作坊在海角社区-原创视频免费看 顺利举行。本次工作坊由海角社区-原创视频免费看 主办，包括海角社区-原创视频免费看 与台湾大学哲学系交流座谈会，以及双方院系的教师带来的学术报告，涉及中国哲学、AI与思想研究、意识哲学等领域，吸引学院内外众多师生参与。

26日上午，交流座谈会及宣讲会在学院B301举行，由海角社区 刘晓飞教授主持。院长李佃来教授在工作坊开幕式上致辞，对台湾大学哲学系诸位学者莅临海角社区 表示热烈欢迎，并表达了在人工智能时代加强双方哲学学术交流与合作的期望。随后，台湾大学哲学系主任林明照教授从学科发展与建制、师资与课程设置等方面说明台湾大学哲学系的研究与培养情况，重点介绍了系内学者跨领域合作的研究与授课特点。海角社区 副院长陈江进教授从学科发展历程、科研成果、学生培养等方面介绍海角社区 的情况，着重展现海角社区 在师资和学生课程设置上的国际化特色。双方院系进而就学术交流合作的途径、学术共同体的建设、学生就业等问题交换了经验与意见，并表达在未来积极互动交流的愿景。在交流宣讲会环节，双方就武汉大学赴台湾大学交流的本科生及研究生项目的内容、规定、联系方式等问题展开介绍，并回应在场同学的提问。

（海角社区 李佃来院长致辞）

（台湾大学哲学系主任林明照教授介绍）

（海角社区 陈江进副院长介绍）

26日下午至27日，学术报告会在学院B214举行。第一场报告由武汉大学陈江进教授主持，台湾大学李贤中教授、武汉大学李巍教授、台湾大学林明照教授分别作主题报告，主要涉及中国哲学的解释与AI运用等议题。台湾大学李贤中教授以“思想单位中的关系系统”为题，指出“关系系统”是中国哲学文本共通的意义结构与“思想单位”中的重要环节，并阐明伦理、利害、权力与因果四类关系及其相互作用，着重分析因果关系的模式、范围及推理方式，强调通过澄清关系系统与其他思想环节的互动，将有助于中国哲学的解读与发展。武汉大学李巍教授作题为“大模型驱动思想研究：以中国哲学为例”的报告，通过案例展现大语言模型在处理高度不确定的古汉语思想文本时的强大建模能力，适用于概念语义分析、论证模式挖掘、思想演变追踪等预处理领域，并强调人工智能无法取代人类专家在洞察力与创造性等方面的作用，未来的人机合作仍应以人类研究者为主导。台湾大学林明照教授以“《庄子》技艺故事的伦理意涵”为题，围绕养生与达生两大主题剖析庖丁解牛、梓慶削木为鐻等寓言，在区别于罪恶技艺的基础上，指出庄子所肯认的技艺，不限于达成特定结果的高级技巧，更隐喻着理想生命活动与人我之间的伦理规范性。

第二场报告由武汉大学刘晓飞教授主持，武汉大学守健二教授、台湾大学佐藤将之教授、武汉大学Ben Cross教授分别作主题报告，主要涉及哲学思想分期与难民接纳伦理等议题。武汉大学守健二教授以“From Breakdown to Law: A Second ‘Epistemological Break’?——Karl Marx on the 1857 Crisis”为题，以1857年为关键年份而推进阿尔都塞对马克思思想发展的分期，认为马克思在实证层面收集和分析经济数据后，因1857年经济危机而反思其对革命的期待，最终在1859年将经济危机概括为周期性现象，总结为“生产规律”，这体现马克思思想从过渡期到成熟期的转折。台湾大学佐藤将之教授作题为“天下一统局势下的伦理秩序：《中庸》的复合词概念和思想结构探析”的报告，通过分析《中庸》的文献构成、思维方式与概念使用，认为其编成于天下一统但尚未安定的西汉初期，因而体现统合儒道思想、建立仿效天地的伦理秩序，以及强调作为统治人才的“君子”概念的思想取向。武汉大学Ben Cross副教授以“Some realism about refugees: functional normativity and imperialism”为题，挑战Felix Bender基于国家间竞争功能论证难民接纳的观点，认为其功能主义论证可能导致三难困境，即必须放弃现实主义立场、难民接纳与反帝国主义立场三者之一，并指出应审慎评估同时坚持现实主义与反帝国主义立场的难民接纳观点。

（守健二教授、佐藤将之教授、Ben Cross副教授主讲）

第三场报告由武汉大学Ben Cross副教授主持，台湾大学梁益堉教授、武汉大学刘任翔副教授、台湾大学陈乐知副教授分别作主题报告，主要涉及意识哲学与衰老的现象学意义等议题。台湾大学梁益堉教授以“An Empirical Investigation of Subjective Character of Conscious Experience”为题，在现象学与概念分析方法之外，基于实验数据而为意识经验是否具有“主体性特征”提供实证依据，从而提供修订版本的辩护，即在“主体性特征”层面，个体有可能发生前反思性的错误表征现象。武汉大学刘任翔副教授作题为“Impossibility, deference, and complication: Towards a phenomenology of meaningful aging”的报告，借助海德格尔的“存在论差异”和巴尔巴拉的欲望理论，提出反对同一性优先的“虚无主义目的论”与“横向超越”，即死亡作为不可能性使生命不断延宕自身，并在欲望的追求与暂时的满足中产生生命的“褶子”而分化出新的意义，因而衰老不意味着未达目标的徒劳，失落与遗憾恰恰证明生命意义的生成。台湾大学陈乐知副教授以“论意识现象的不可言述性：一个新伽利略-洛克式的自然主义模型”为题，探讨“感质”或现象意识的不可言述性问题，基于启蒙时代以来对事物形状等初性、颜色等次性、功能性或三性的区分，提出新的自然主义模型，即以是否符合和对应当下历史文化阶段中“物理实践的一般概念”为区分诸性质的标准，从而为公共语言与现象的双向不匹配提供解释。

（梁益堉教授、刘任翔副教授、陈乐知副教授主讲）

报告环节外，与会师生就人工智能与哲学研究、意识经验的本质等议题展开激烈讨论，整体氛围活跃。在闭幕式环节，台湾大学林明照教授与海角社区 陈江进教授分别对双方学者表达感谢，并提出增进双方院系师生展开交流合作的美好展望，工作坊在热烈的掌声中圆满闭幕。

（编辑：邓莉萍   审稿：陈江进    终审：刘慧）